社日节是什么节日？社日(rì)节(jié)，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节日，厦门是几线城市呢社日分为春(chūn)社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什(shén)么节(jié)日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日(rì)指的(de)是(shì)什(shén)么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日(rì)节(jié)的意义等(děng)问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的(de)生活(huó)知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几月(yuè)初(chū)几(jǐ)

　　社日(rì)节(jié)是农历(lì)二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古(gǔ)代的时候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第(dì)五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期依据(jù)干支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日推(tuī)算，一般在(zài)农历二月(yuè)初(chū)二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和(hé)地(dì)方的(de)平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德正(zhèng)神(shén)，在(zài)中(zhōng)国南方地(dì)区(qū)，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地(dì)诞”也(yě)称“社日(rì)节(jié)”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社(shè)是立(lì)春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有(yǒ厦门是几线城市呢u)类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木(mù)牌(pái)和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的(de)社稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明(míng)清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的(de)小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞(mò)，便(biàn)按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文(wén)中可了(le)解那时的社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度(dù)百(bǎi)科(kē)-社日节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地(dì)诞

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